Absolute Values: Does it Relate to Mathematics?

Before I came to this country I used to study in Dbayy in a British system school, which was called RSB. During my last year I chose to take AS-lever curriculum, in which I had to choose three optional subjects. One of which was mathematics. As I was aware there were also five other core subjects, which included Arabic, Islamic Studies, English, Project and Information Technology. I wonder if the subject in the title is my favourite (<_<)

It is indeed. I enjoy playing with numbers and letters, especially 'x', ie. algebra. Though, I was not much into geometry (v_v) Anyways, I was one of my teacher's favourite students, as I was one of the "good" kids. He wanted me to take further maths (<_<) I rejected his offer, despite I liked the way he teached. Unfortunately for him, I graduated that year along with most of my classmates, and did not complete the A-level course (A2-level), ie. I did not continue to grade 13 (O_O)

In this university, I was not aware of what challenges, if any, that are waiting for me. My first lecture was comforting as Paul explained how easy the subject of Mathematics was and he also outlined the contents of the course. "It's easy after all I like mathematics," I thought. (<_<)

The lessons went smoothly, despite of some misunderstanding in some exercises. This continued until I reached a chapter under the name 'Absolute Values'. Exercises that included absolute values were nightmare. I could not bare to do more than three questions per day, and if I did more, I would be fed up and stop working. It was really annoying at that time. That would be because I did not know what the question asked, and I never heard of such a thing in mathematics called absolute values. What the hell?

After a while, though, I said to myself that I have to go to consultations. It became a bit easier, but even if I mastered it and I could have solved them I would never consider it as part of mathematics. In my opinion, it would be because it does not make any sense. It gives me a very painful headache (>_<)

However, today I mastered it, and it is becoming easier and easier. But, it is not part of mathematics. I would like someone to convince me (<_<)

Ramadan

ومالي حيلة إلا رجائي وعفوك إن عفوت وحسن ظنّي

يظن الناس فيّ خيراً وإنّي لشر الناس إن لم تعف عنّي

This post is dedicated to a month in the AH (anno hijri) calender
which is called Ramadan. This month is where the Muslims fast
during the day, from early morning until sunset. Even though the
end of this month is quite near I really thought that I had to talk
about something. I did not have enough time at the start of this
month, and its already the 28th. One or two days left.

Our beloved scholars of the past (السلف الصالح) were waiting for
it for 6 months and were making themselves ready. Its a
cherished month. Indeed, I love it. They asked God to make
them reach it, and when they did nothing stopped them from
praising God. I envy such individuals. If this month passed
they pray God for several months afterwards to accept their
fasting and prayers.

But today is different. Muslims these days are different. I do not
want to critisize any individual, but what we can do is just pray
God to guide them to the straight path, the path to Paradise.

People nowadays seek the easiest way to enter Paradise. But
did they not hear what our prophet Mohammad, Sallah Allah
Alaih Wasallam, said:
"ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة"

Paradise is not easy to get into. People have to work hard,
seek knowledge, know their Religion. Islam is a practising
religion. To get good deeds you have to work your best.
I would like to end this post with a poem in Arabic:

يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجبٍ حتى عصا ربّه في شهر شعبانِ

لقد أضلّك شهر الصوم بعدهما فلا تصيّره إذاً شهر عصيانِ

واتل القرآن وسبح فيه مجتهداً فإنّه شهر تسبيحٍ وقرآنِ

كم كنت تعرف ممن صام في سلفٍ من بين أهلٍ وجيرانٍ وإخوانِ

أفناهم الموت واستبقاك بعدهم حيّاً فما أقرب القاصِ من الدانِ

Sadness overcomes a person when Ramadan finishes.
Sadness overcomes a person who did not work hard in
Ramadan. It overcomes me.

May God forgive us and accept our fasting and prayers.
May God let us reach this valued month next year.

I am Alive

The following writing is one tiny story from my novel, which I mentioned in my first post of this blog. This story is part of the seventh chapter of the second part of the third book of the trilogy: "Now Disclosed Was Concealed". I will let you read it, and don't feel shy to comment :p

***

Lub-dupp, lub-dupp, it was the sound of my heartbeat. I could hear, which meant that my senses were anew back. I was alive once again.

Speechless.

My eyes were still closed wanting to see if I could breath. The smell of autumn leaves falling due to its breeze flowing soothingly refreshing my long dark brown hair and my one-fist tall dark brown beard. I moved my head up towards the sky and felt the pureness of the air and the calmness of the place. My heartbeat faded as I realised that there were birds all around me dancing and singing with such lovely lyrics that I could never understand. Maybe they were not singing, but probably praising God as I was. I was alive.

I sat upright and held my arms onto my knees. I opened my eyes and the sun flashed its gold rays upon me. What a beautiful day it must have been. I admired this beauty. I always dreamt of this scenery for some reason.

When I looked around me I realised that I was lying down on a path, which was only two or three people wide, between grassland, and I could see a windmill, which would most probably be used to grind corn seeds, next to an old house in the midst of this countryside. Amazing, is it not, to live, or even imagining living in such gorgeous places? If this was the life I wonder how it would be like at Heaven in the hereafter. Still gazing at the scenery with my own light brown, watery eyes I doubted that a person would get bored of such marvel.

***

I hope you enjoyed reading it. Don't forget:

All rights reserved Ibn Ummat Al-Qura'an 2006

حكم المعازف

اعلم أن القرآن الكريم لم يُهمل حكم المعازف، فقد جاءت بعض الآيات التي تُشير إلى ذم المعازِف، وهي في قوله تعالى: "قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا • وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا •" (الإسراء: 63 - 64) وقد فسّر بعض أهل العلم الصوت المراد في هذه الآية بصوت الغِناء واللعب (وهو أحد التفسيرات التي حكاها ابن جرير الطبري في تفسيره لهذه الآية).

وقال تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين" (لقمان: 6). قال ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية "الغِناء وأشباهِه" (رواه البخاري في الأدب المفرد، 786، باب الغناء واللهو، وسنده صحيح)، (وذكر ابن جرير الطبري أنّ الآية عامة في كل ما يُلهي عن سبيل الله مما نهى الله عن استماعه ورسوله) ولا شك أن المعازف داخِلةٌ تحت هذا.


وأما السنة فقد جاءت وصرّحت بحكم المعازف –وهو التحريم- فقد جاء أكثر من حديث بين الصحيح والحسن يدل صراحة على تحريم المعازف (آلات الطرب) بشتى أشكالها. وفيما يأتي:

عن أبي عامر –أو أبي مالك- الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليكوننّ من أمتي أقوامٌ يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلنّ أقوام إلى جنب عَلَم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم –‏يعني الفقير– لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيُبَيِّتُهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة". وهذا حديث صحيح، أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به (فقد علّقه بصيغة الجزم على شيخه هشام بن عمار، رقمه 5590 في كتاب الاشربة باب: ما جاء فيمن يستحل الخمر ..)


ولقد تتابع أهل العلم على الاحتجاج به وتصحيحه، فمن هؤلاء:

الإمام عثمان بن الصلاح وهو من المحدثين الكبار، قال: والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح (نقله عنه ابن حجر في الفتح 10/55).

الإمام ابن حبان في صحيحه (6754) كتاب التاريخ، باب: إخباره صلى الله عليه وسلم عمّا يكون في أمته من فتن.

الإمام ابن تيمية، قال: فالآلات المُلهِية قد صحّ فيها ما رواه البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به داخلا في شرطه.. (الاستقامة 1/294) مؤسسة قرطبة، ط1.

ابن القيم الجوزية، قال: هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجاً به، وعلّقه تعليقا مجزوما به (إغاثة اللهفان، وقد أُفرد ما قاله في هذا الموضوع في رسالة اسمها (حكم الغناء في الإسلام).

ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وأطال في إثبات صحته 9/54.

الصنعاني (صاحب سبل السلام) في كتابه توضيح الأفكار، تحت كلامه على الحديث المعلق.

الشيخ الألباني في رسالته (تحريم آلات الطرب) ص38 وص44.

الشيخ شعيب الأرنؤوط، قال: حديث صحيح، في تحقيقه صحيح ابن حبّان حديث 6754، كتاب: التاريخ.

الشيخ حمدي السِلفي، في تحقيقه المعجم الطبراني الكبير 3/282 حديث 3417.

الشيخ عبد الله الجديع، قال: صحيح أخرجه البخاري... (في رسالته: أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان ص23) ط دار الأقصى.

الشيخ أحمد النجمي، قال: يكفينا أنّ هذا الحديث في صحيح البخاري... (في رسالته: تنزيه الشريعة عن إباحة الأغاني الخليعة ص26) ط دار
الإفتاء للملكة العربية السعودية.

قال الشيخ الألباني: وأرى أنه من المهم أن أختم الكلام على هذا الحديث الأول بالتذكير بمن صححه من الأئمة الحفاظ على مر ِّ العصور. (فذكر الشيخ اثنا عشر عالما، ومنهم النووي وابن كثير والسخاوي والاسماعيلي). قلت: وبهذا نعرف صحة هذا الحديث فتطمئنُ قلوبنا له، ونعلم الخطأ الذي وقع فيه من ضعّفه.


والآن أذكر دلالة الحديث على تحريم المعازف:

أولا: قوله صلى الله عليه وسلم "يستحِلُّون" ومعناه: أنهم يتخذون هذه الأشياء حلالاً، ويسترسلون فيها استرسال المستحِل، وهذا يدل على أن ما ذُكِر محرم من المحرمات، لأن الاستحلال يدل أن المذكور محرم فاستُحِلّ.

ثانيا: ذِكرُ الحكم على المعازف مع الحكم على الخمر والزنى (الحِر) مما يدل على قبح المعازف وأنها محرمة كما أن الخمر محرم.

ثالثا: ذكر لفظة "المعازف" الدالة على تحريم جميع آلات الطرب.


الحكمة من تحريم المعازِف:

هناك قاعدة مهمة تقول: الشارع لا يأمر إلا بما مصلحته خالصة أو راجحة ولا ينهى إلا عمّا مفسدته خالصة أو راجحة. [القاعدة الأولى من القواعد والأصول الجامعة للسعدي]

وهذه قاعدة مهمة جدا يستفيد منها المسلم في تعامله مع جميع أمور دينه، ولكن اعلم أنّ المصلحة التي شرع الله الحكم من أجلها قد تظهر لك وقد تخفى عنك، وعلى هذا إذا جاء أمر من الله أو من رسوله صلى الله عليه وسلم ولم تصل أنت برأيك إلى الحكمة منه، أو ظننت أنّ في هذا الأمر تفويت مصلحة عنك فعليك أن تتهم رأيك لأنك تعلم أنّ ربك أعلم بمصلحتك منك، وتعلم أنّه دعاك لما يُصلِحُ شأنك، قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ" (الأنفال: 24).

وأما الحكمة من تحريم المعازِف فقد توصل إليها بعض فقهاء الصحابة، وهم أعلم بأحوال القلوب وأمراضه، لأنهم أخذوا عِلمهم من طبيب القلوب وهو النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "الغِناء يُنبِتُ النِفاق في القلب". رواه البيهقي في سننه 21006، كتاب: الشهادات، باب: الرجل يُغني.. وصححه ابن القيم ص34 في رسالته: (حكم الغناء) المقتبسة من إغاثة اللهفان، وصححه الألباني في: (تحريم آلات الطرب ص145).

واعلم أنّ الغِناء "يُلهي القلب ويصُدُهُ عن فهم القرآن وتدبره، والعمل بما فيه، فإن القرآن والغِناء لا يجتمعان في القلب أبداً لِما بينهما من تضاد، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومُجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغيِّ، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان، والغِناء يأمر بضد ذلك كله ويُحسِّنه، ويُهيِّج النفوس إلى شهوات الغي، فيُثيرُ كامِنها، ويُزعِجُ قاطِنها..." (قاله ابن القيم ص35).


اعلم إن من سماحة الإسلام أنه إذا حرّم شيئاً جعل مكانه بديلاً مباحاً، ومن سماحته أنه وضع كل شيء في موضعه المناسب. فهو لما حرم المعازف بشتى أنواعها، فهو سبحانه أجاز الضرب بالدُفِ مع الغِناء، وذلك في مناسبات مختلفة، منها:

الأعراس، "قالت الرُّبيِّعُ بنت مُعَوِّذِ بن عفراء: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل حين بُنِيَ عليَّ، فجلسَ على فراشي كمجلسك مني، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندُبن مَن قُتِلَ من آبائي يوم بدر ‏إذ قالت إحداهن: وفينا نبيٌّ يعلم ما في غد، فقال: دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين". (البخاري 5147، كتاب: النكاح، باب: ضرب الدف في النكاح والوليمة).

العيدين: الفطر والأضحى، لحديث عائشة رضى الله عنها قالت: "دخل أبو بكرٍ وعندي جاريتانِ من جواري الأنصار تُغَنِّيان بما تقاوَلَتِ الأنصارُ يومَ بُعاثَ، قالت: وليستا بمغَنِّيَتَينِ، فقال أبو بكر: أَمَزاميرُ الشيطانِ في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، إنَّ لكل قومٍ عيداً، وهذا عيدنا". (البخاري 952، كتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب...).

وقيل الاحتفال بحضور الغائب: لحديث بريدة، يقول: "‏خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جاريةٌ سوداء فقالت: يا رسول الله إني كنتُ‏ ‏نذرتُ إن رَدَّك الله صالحاً أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنَّى. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كُنتِ نذرتِ ‏فاضربي وإلا فلا. فجعلت تضرب فدخل أبو بكرٍ وهي تضرب، ثم دخل عليٌّ وهي تضرب، ثم دخل عثمانُ وهي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت ‏إستِها، ثم قعدت عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالساً وهي تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف". (صحيح الترمذي 3690، كتاب المناقب، باب مناقب عمر)


تنبيه: لا تجوز الموسيقى سواءٌ في الأعراس أو في الأعياد... وإنما الجائز ما ذُكِر من دُفٍ وغِناءٍ.

اذكروا الله يذكركم

"فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون" (سورة البقرة - آية: 152)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحيّ والميّت" (صحيح البخاري، الدعوات، باب فضل ذكر الله عز وجل)

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم، فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم: ما يقول عبادي؟ يقولون: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك. فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا والله ما رأوك. فيقول: وكيف لو رأوني؟ يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا. يقول: فما يسألوني؟ يقولون: يسألونك الجنة. يقول: وهل رأوها؟ يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. يقول: فكيف لو أنهم رأوها؟ يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة. يقول: فمم يتعوذون؟ يقولون: من النار. يقول: وهل رأوها؟ يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. يقول: فكيف لو رأوها؟ يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة. فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم. يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة. قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم". (صحيح البخاري، الدعوات، باب فضل ذكر الله عز وجل)

يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: "لكل شيء جلاء وإن جلاء القلوب ذكر الله"

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمة الله -: "الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء"
.

فاذكروا الله يا عباد الله واستغفروه فإنه هو الغفور الرحيم.

A Place Called Home-stay

As I arrived in ****** I stayed six nights in the hotel up in ******** in the name of ****** Hotel. I was glad to be welcomed in *********. From here my journey started, and somehow it might end in a place called home-stay.

I was a bit confused about the university and about the place where I would stay during my study. I was told to phone our embassy, and ask for student help. I tried calling the embassy several times until a woman answered. She told me that I should fill in the form (which I was given previously) and that was it. The lady then told me that next week they would have a holiday due to Christmas, and nobody would answer my calls. I was a bit surprised, but then I thought that it did not matter.

I thought I might relax for another six nights in a hotel in the city. I found it a bit hard to relax, despite the luxurious room. The reason was because I had to open a bank account and search for the cheapest apartment. This was where I began to realise how dreadful my situation was. This was because all of the banks were closed and would reopen after Boxing Day; similarly the real estates were closed for couple of weeks and would reopen on the 3rd of January. I was shocked. I never put into consideration the Christmas holiday, because back in Dubai we did not have these holidays. Even if we had holidays they would not close everything for so long.

I went back to ****** Hotel to look for cheap apartments in addition to faxing the filled-in form for the embassy. I found that the cheapest apartments were all unfurnished. I was like, "I really missed my hometown". Next day I went to the university and met a woman, who happens to be one of the student advisors for the foundation students, and sure I was one of them. I was relieved to meet her, and I asked her if there were any home-stays run by Muslims. My reason would be because we, Muslims, have to eat 'Halal' meat, which means that the animal should be killed under certain procedures. However, if I could not find one, I could still live with seafood and/or vegetarian meals.

.
Even though she was not sure of the home-stay I thanked God, the Most Gracious the Most Merciful, for what happened to me so far. This was because no one would have survived if he/she was in my situation. It was like I was guided by someone. Anyway, next day I received a call by the same student advisor telling me the exact name of the owner of the home-stay and its exact place. At last I found a secured place for me to stay. Moreover, I still live there.

هالزمن

عشت وشفت الي يصير ف بلادي

ها كله من أعداءنا الغرب الأوغادِ

الشاب يبتعد من أهله الطيبين الأحباب

ِويسير عند ربعه السيئين ويظل يماشي

والأخطر من ها بناتنا ضيعوهن بالأغاني

وبالمكياج والحجاب المزخرف تراها مو بحجاب

ِوحذرونا يدودنا بالثعلب المكّارِ

قلت بس هذا أيامكم ما هي بأيامي

وما تعرفون بالتطور هذا يديد عليكم يا أجدادي

.

عشت وشفت ترى يدودنا على صوابِ

نحن صغار ما نعرف عن الأفاعي

شَرَ اللي يستخدم الفيتامين واو في كل حالِ

الكل يلدغ الثاني ليرفع راسه فوق في الأعالي

الحبيب ما يدري إنّ الكل فانِ

وإن الرب الواحد الأحد يشوفه في كل أوقاتِ

سبحانك ياللي يحمدك كل معبودِ

.

عشت وشفت المصايب في كل مكانِ

اختار شخص مناسب واحذر من تماشي

هذي نصيحتي لكل لبيب سمّاعي

وأختم قصيدتي بوداعت الرحمن

للشاعر / ابن أمة القرآن

وجوب اتباع أوامر الله ونبيه صلى الله عليه وسلم والبعد عن ما نهوا عنه

إن الحمد لله نحمده ونستيعنه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد:

فاعلم وفقني الله وإياك: أن الله سبحانه وتعالى قد امتنّ على عباده إذ أرسل إليهم رُسُلاً من أنفسهم ليبيّنوا لهم شرعه؛ أوامره ونواهيه، وقد قاموا بإبلاغ الرسالة وأداءِ الأمانة، وعلى رأسهم النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام، فهو خاتم الرسل والنبيين وسيد البشر صلى الله عليه وسلم.

واعلم أن الذي جاء به النبي محمد عليه الصلاة والسلام من ربه هو: القرآن: وهو كلام الله، والسنة : وهي كل ما صحّ عن النبي عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو صفة أو تقرير. وكِلاهُما وحيٌ من الله عزّ وجلّ، والواجب نحو السنة الثابتة، كالواجب نحو القرآن من حيث القبول، الانصياع ولا فرق.

هذا هو فهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، وهم أعلم وأدرى بشرع الله تعالى من غيرهم ممن بعدهم، فهم الذين شهدوا التنزيل ورأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يطبق الدين، فسمعوا وأطاعوا، ولهذا جعل الله عز وجل إيمانهم ومُعتقدهم علامة يفلحُ من يتبعها ويحذو وراءها، قال تعالى: "فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا" (البقرة: 137).

ومما اعتقده الصحابة الكرام وساروا عليه: أنه لا فرق بين القرآن والسنة من حيث تشريع الأحكام، بمعنى: أن الأمر الذي يأتيهم عن طريق السنة يأخذون به ينصاعون له، كما ينصاعون للأمر الذي يأتيهم في القرآن. وأضرب على هذا مثالاً واحداً: فقد جاء في الحديث الذي اتفق على روايته البخاري ومسلم 5538 واللفظ له (كتاب: اللباس، باب: تحريم فعل الواصلة...) أنّ ابن مسعود رضي الله عنه قال: لعن الله الواشِمات والمُستوشِمات والنامِصات والمُتنمِّصات والمُتفلِّجات للحسن المغيرات خلق الله، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يُقال لها أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، فقال ‏عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله، فقالت المرأة: لقد قرأتُ ما بين لوحي المصحف فما وجدته، فقال ابن مسعود: لئِن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه. قال الله عز وجل: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" (الحشر: 7).

فانظر أيها القارئ اللبيب كيف جعل ابن مسعود رضي الله عنه حكم تحريم النمص وغيره موجود ومذكور في القرآن، مع أن لفظه ليس فيه بل في السنة، وسبب ذلك أنّ الله قد أمرنا بإتباع السنة في قوله تعالى: "قُل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول" (النور: 54) وعليه فطاعة ما جاء في السنة وأوامرها هو طاعة للقرآن وأوامره وما جاء في السنة من أحكام هو حكم القرآن.

.

ومن هنا نعلم خطاء من إذا واجهناه بحكم السنة -كإطلاق اللحية- اعترض وقال: هل هذا في القرآن؟! فهذا خطأ وجهل من صاحبه لا يرضاه رب العباد، لأنه لا فرق بين ما جاء في السنة والقرآن من حيث تشريع الأحكام والإنصايع لها.

زيد بن عمرو بن نفيل

قال ابن إسحاق: واجتمعت قريش يوما في عيد لهم عند صنم من أصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويديرون به، وكان ذلك عيداً لهم في كل سنة يوما، فخلص منهم أربعة نفر نجيا، ثم قال بعضهم لبعض: تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض. قالوا: أجل. وهم ورقة بن نوفل بن أسد، وعبيد الله بن جحش بن خزيمة (أمه أميمة بنت عبد المطلب)، وعثمان بن الحويرث بن أسد، وزيد بن عمرو بن نفيل. فقال بعضهم لبعض: تعلموا والله ما قومكم على شيء لقد أخطؤوا دين أبيهم إبراهيم ما حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لأنفسكم دينا، فإنكم والله ما أنتم على شيء. فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام.

وقف زيد بن عمرو بن نفيل لم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه. فاعتزل الأوثان والميتة والدم والذبائح التي تذبح على الأوثان ونهى عن قتل الموءودة وقال أعبد رب إبراهيم، وبادى قومه بعيب ما هم عليه.

قال ابن إسحاق: وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة، وهو يقول: يا معشر قريش، والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري. ثم يقول: اللهم لو أني أعلم أي الوجوه أحب إليك عبدتك به ولكني لا أعلمه. ثم يسجد على راحته.

قال ابن إسحاق: وحدثت أن ابنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعمر بن الخطاب (وهو ابن عمه) قالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتستغفر لزيد بن عمرو ؟ قال: نعم فإنه يبعث أمة وحده.

شعر زيد في فراق دين قومه:
وقال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه وما كان لقي منهم في ذلك:

أربا واحدا أم ألف رب / \ / \ / \ أدين إذا تقسمت الأمور
عزلت اللات والعزى جميعا / \ / \ / \ كذلك يفعل الجلد الصبور
فلا العزى أدين ولا ابنتيها / \ / \ / \ ولا صنمي بني عمرو أزور
ولا هبلا أدين وكان ربا / \ / \ / \ لنا في الدهر إذ حلمي يسير
عجبت وفي الليالي معجبات / \ / \ / \ وفي الأيام يعرفها البصير
بأن الله قد أفنى رجالا / \ / \ / \ كثيرا كان شأنهم الفجور
وأبقى آخرين ببر قوم / \ / \ / \ فيربل منهم الطفل الصغير
وبينا المرء يفتر ثاب يوما / \ / \ / \ كما يتروح الغصن المطير
ولكن أعبد الرحمن ربي / \ / \ / \ ليغفر ذنبي الرب الغفور
فتقوى الله ربكم احفظوها / \ / \ / \ متى ما تحفظوها لا تبوروا
ترى الأبرار دارهم جنان / \ / \ / \ وللكفار حامية سعير
وخزي في الحياة وإن يموتوا / \ / \ / \ يلاقوا ما تضيق به الصدور

"Tipeng Erorr"

It was on the 24th of January 2006 at 13:30 we met a teacher, whose name I lack. She introduced us to, first, herself, and then to the computer lab. This was my first lesson in the computer lab. By the end of the lesson, I actually liked going to Computer Studies tutorials and lectures, and the reason was because I found out that we will be taught different software, in which I was looking forward to study them for over two years. These software would include Adobe Photoshop, Macromedia Flash, as well as Dreamweaver. I planned to use them in various things, e.g. photography and design.

However, this was not what I wanted to say. Computer Studies also had a horrible side to it, unfortunately, and I identified its source as I heard the teacher said once that in order to pass the Computer Studies foundation course, despite the examinations, students should type at least 20 wpm (words per minute) at a minimum of 98% accuracy. My reaction to that was dreadful. I was like, "I never heard what she said, no, I didn't… surely she didn't say something like that". The reason I said these things was because I never got used to typing without looking at the keys on the keyboard.

She continued to say that there was a program for us to log on to, to get used to typing without looking at the keys and in an increasing speed. By the way, she recommended us to use this program to see whether we were at the passing range. The time passed by, and the moment of truth was merely seconds away. I chose to try and see what was my typing speed and accuracy by looking at the keys. It was about 35 wpm and 98% accurate. I was very astounded at my achievement. But the next instant, I imagined the place of the examination and the spot where I sat behind a big desk, in which there was a keyboard on it, but without the printed letters. I woke up from this nightmare feeling a bit scared and a bit realistic, lacking the slightest smile.
At last, I surrendered to my fate. I told myself that I have to work hard and learn how to type by heart in order to pass this program. Even though my skills in the software were excellent I was not perfect, and never would I be one.

Flight Number EK408

From Dbayy to ****** via *******, for about hupteen to hupteen hours flying in midair, I was with my elder brother. On this plane we sat on two separated seats, which was different from the other journeys, in which we have been together. We wanted to change seats and sit together. The reason was because, we did not want women sitting beside us. Unfortunately, we could not change seats. I was left alone hoping to arrive safely to ****** not knowing what surprises were hidden from me. Personally, I wished I was with my relatives back in my hometown. I was not prepared to be dependable. "It's still too early to study away from Dbayy" I thought. Nevertheless, I kept calm and hoping for the best, and at that one time a woman came and sat beside me holding a thick book. I wished she would read the book for the whole time.

It was time to watch movies. Looking at the different selection of movies I chose one of my favourites, which was "War of the Worlds". As I was watching the movie I sensed someone gazing at me. I turned my head to find the same woman, her eyes met mine. I smiled, but from inside I thought "what the hell does she want from me?". She smiled back, I thought for a second "OMG, now she's gonna ask me...", but she did not. Anyhow, I turned away as she did, too. Next thing I saw was that she started watching the same movie as I did. "What does she want from me?" I thought again.

When the movie finished it was time to pray. When I finished praying I threw my eyes outside the window seeing most amazing scenes of my life. I did not blink for several seconds, for the scenery was amazing. I looked away and saw the woman, once again, was staring at me. She started greeting me, and I replied. We started a conversation, and by the end of it I knew that she was working in Dbayy for about seven months, and that she was from Italy married to an Iraqi. Both of the couple were Christians. Hence, we got into deep discussions, which were about the different languages, cultures and religions of the world.

It was lunch time. I ate, for what I remember, lamb curry, or something like that. Anyway, at the end of the trip I met my brother, and I told him what happened. He also had something to say, something about his buddy, who sitting next to him, and to what I remember, he was a Mexican. It was a nice trip after all, but not the best, nor the worst.

btw, shall i include this sentence to end the journal "and then we lived happily ever after"... hehehe...

I hope u enjoyed reading, c u later with more updates, 2enshalla!!!

دليل وجود الله عز وجل

سئل الشافعي عن الدليل على وجود الله، فقال: ورقة التوت

.

فقيل له: كيف؟

.

قال: تأكلها دودة القز فتخرج حريراً، وتأكلها الشاة فتخرج لبناً، وتأكلها الغزالة فتخرج مسكاً

.

.

فتبارك الله أحسن الخالقين