Sunday, March 29, 2009
Friday, April 27, 2007
Heart vs. Brain
Something is wrong, but what is it?
I sat upright and opened my eyes,
As I moved my arms to wipe my face,
I realised I didn't have my hands.
It's gone, but where? My heart –
… Is gone, too! Probably, wondering around,
But I've never done anything wrong,
Or I think I never did, I didn't, did I? No,
That's what I thought at the beginning,
Then why would they do such a thing?
It is a good thing that my brain still works,
I wouldn't bare it if it went along with the others,
I'll let my brain take over, since there's no heart,
So I'll wash my face… oh, man, I don't have a hand,
I have to find them before they get damaged,
Or even worse, somebody stealing them,
As I went outside my room I heard a thump.
My brain thought that it came from next door,
I went there and peeked, but nothing abnormal,
I went back outside wanting to go downstairs,
Since it was breakfast… oh, man, I still don't have a hand,
In the meantime, I saw something running between my legs,
Heading towards the stairs,
My heart riding on my hand and sprinting, what the heck!
I ran as fast as I could and jumped on them and hold them tightly.
I reattached them on myself and asked them their reasoning,
My hand said that I'm a very dull man without any fun,
He meant that I never played music nor did I touch a woman,
My heart then started saying that I was very unemotional,
He wanted me to have a girlfriend before marriage,
My brain felt disgusted, as always, and refused to listen,
They made fun of him and told me to stop paying him any attention,
But I knew that something was wrong, and something has to be done,
However, I think I would need more time to figure it out.
They continued arguing and mocking each other,
And at one time, my heart detached himself, but walked next to me,
We reached the stairs, but my heart took,
The first step,
Then the second,
Third,
Fourth…
Until he reached,
The floor,
Waiting,
My brain thinking differently started his first step,
Then his second,
Third,
Fourth,
Fifth,
Sixth,
And his last step,
And waiting.
Both left and reached similar places, but took different paths,
One might say that they completed each other,
Others might think that nothing was in common,
But I would say that they don't complete each other,
And probably there is something in common,
But they have to be flexible, depending on the situation,
And until that time, both will be disconnected,
One will stay with me, and one will stay away from me,
I have the choice; but will it be the heart or the brain?
----
By Ibn Ummat Al-Qura'an All rights reserved 2007
Saturday, April 21, 2007
The 6 O'clock News
this is thi
six a clock
news thi
man said n
thi reason
a talk wia
BBC accent
iz coz yi
widny wahnt
mi ti talk
aboot thi
trooth wia
voice lik
wanna yoo
scruff. if
a toktaboot
thi trooth
lik wanna yoo
scruff yi
widny thingk
it wuz troo.
jist wanna yoo
scruff tokn.
thirza right
way ti spell
ana right way
to tok it. this
is me tokn yir
right way a
spellin. this
is ma trooth.
yooz doant no
thi trooth
yirsellz cawz
yi canny talk
right. this is
the six a clock
nyooz. belt up.
--
By Tom Leonard
Elaboration:
"This is the six o'clock news," the man said. "And the reason I talk with the BBC accent is because you wouldn't want me to talk about the truth with a voice like you scruff. If I talk about the truth like you scruff you wouldn't think it was true. Just like your way of talking, scruff. There is a right way to spell and there is a right way to talk, and this is me talking your right way of spelling. This is my truth. You don't know the truth yourselves, because you can't talk right. This is six o'clock news. belt up."
BBC accent is the standard posh accent
scruff means something bad in scottish
belt up is like saying 'go to hell'
Source: http://www.tomleonard.co.uk/sixoclock.shtml
Dared by Few!
Not only you, but your friend, too,
They were ordered, is it true?
Oh, look at your eyes, I KNEW!
This group was formed and they grew,
They approached out of the blue,
By myself without a clue,
One attacked, or was it two,
A tall guy shouted and drew,
Knives, but I wanted to stew,
Maybe to apply kung fu,
His long hair was reddish blue,
And the eyes of greenish blue,
To him my movements were new,
Scratched his heart, then I accrue,
Kicked the shit outta them whole crew,
I made him speak to pursue,
Both of you, and look at you,
Pitiful faces, sad view,
Having guts to send but few,
Meaning I was dared by few,
It's time for conflict, you two,
How 'bout I kill both of you!
--
By Ibn Ummat Al-Qura'an
Notes from the poet:
This whole poem was inspired by reading a phrase from Naruto, which was "How about I kill the both of you!" which was said by Uchiha Sasuke. I included this phrase at the end of this poem, but I had to do some few changes to follow my theme. However, I left the last word as it is for rhyming. The poem's theme is having seven syllables for each line, and it is my first try.
Tuesday, April 10, 2007
تفكرت في الدنيا
إن شاء الله تنال إعجابكم
تفكــــــــرت في الدنيا وكم هي كبيرة ***** في عيـــون الملحديـــــن بل وغاليـــة
وكم هي فــــــــي هاتيـن العينين دنيّة ***** أكبيرة لا والله ما بعدهــــا من دانيـــة
قالوا بأمهــــا بلدة عربيـــة مسلمـــــة ***** وأبوها نجس في المجاري سواسيـــة
ومالــــي لا أرى الجمع يذمهــــا ذمة ***** أوعجبوا بما تحتويهـــا من حلاويـــة
قالــــــوا يا فطن عشها فإنها قصيرة ***** قلت أفـي أقوالكم شيء من البلاغيـــة
عمدت لسماع جلستهم الرائعـــــــــة ***** فمــــــــــا وجدت إلا وقلوبهم لاهيـــة
عجبــــت منهم وما عجبــــــي بهراء ***** يعتبرونه ذكاءاً وأي ذكــاء متناهيـــة
صاحبـــــــيّ لا ترجعـا إلى الذلــــيلة ***** وإن همست بــكم فتخيّلوها حيوانيـــة
اذكرا الله ولا تذكراهـــــا ســـــــقيمة ***** حتماً والله ســـترشدكم إلى الهلاكيـــة
انظرا إلى الشمس الصفراء الساطعة ***** وإلى السمــاء من غير أعمدة عاليـــة
اشكــراه واحمــداه علــــــى كل النعم ***** وارجواه أن يدخلكمــا جنّاته الغاليـــة
Brotherhood...
Recalling the old days,
Imagining it with amaze,
The smile on my mother,
The strong body of my brother,
The hotness of the weather,
Having fun whilst together.
Until the sudden change,
It seemed so strange,
My friends were its cause,
My family with applause,
I could postpone it,
At least a year and a bit,
But it was my decision,
And it was difficult to envision,
It was about my graduation,
Fulfilled with celebration.
Longing for the awaiting trip,
Places I would never skip,
Brothers waiting my arrival,
In a city full of our one rival,
Watching them giving me a hand,
Searching for a grain of sand,
Brothers, for the sake of Allah, I met,
That decision, I would never regret.
One special brother, O Who we all,
Fear; please let us meet next fall,
He stole part of me and went back,
Reaching him, but without a track,
Sad isn't it, our communication fell apart,
Yet our brotherhood is still compiled in our heart.
To you I speak and to you I address,
To you I advise and to you I bless,
To you I share and to you I complain,
To you I follow and to you I explain,
To you I surpass and to you I hiss,
To you I envy and to you I miss.
Gifts to ISOC
However, I think of myself as a beginner in designing, since I saw alot of my friend's work, and he is pretty good. Tabarak Allah ^__^
Anyways, am gonna let u decide and comment on the four designs that I've made:
that would be it =D
Saturday, March 24, 2007
الحديد Iron (Fe)
آية 25
"لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ"
Interpretation in English:
"We sent aforetime Our messengers with clear Signs and sent down with them the Book and the Balance (of Right and Wrong), that men may stand forth in justice; and We sent down Iron, in which is (material for) mighty war, as well as many benefits for mankind, that Allah may test who it is that will help, unseen, Him and His messengers: for Allah is Full of Strength, Exalted in Might (and able to enforce His Will)." [57:25]
Hence, Iron (Fe) is not an element that originated from Earth, it is brought down to Earth.
Sub7an Allah :D
فروض مهجورة
---------------------------------
الجلوس عند الشرب
---------------------------------
قصر الثوب
---------------------------------
إعفاء اللحى
---------------------------------
لعق اليد بعد الطعام
---------------------------------
الإنصات إلى خطيب صلاة الجمعة
---------------------------------
عدم اللعنة
---------------------------------
الصلاة خلف السترة
سنن مهجورة
ركعتان قبل صلاة الفجر
أربع ركعات قبل صلاة الظهر
ركعتان بعد صلاة الظهر
ركعتان بعد صلاة المغرب
ركعتان بعد صلاة العشاء
---------------------------------
قال عليه الصلاة والسلام: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا"
رواه أبو داوود والترمذي وابن ماجه
---------------------------------
صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر
---------------------------------
النوم على طهارة
---------------------------------
عن جابر رضي الله عنه قال: "كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا"
رواه البخاري
---------------------------------
الاستنثار بعد القيام من النوم
---------------------------------
دعاء لبس الثوب: "الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة"
---------------------------------
التيامن
---------------------------------
صلاة الشفع والوتر
---------------------------------
لبس النعال أثناء الصلاة
---------------------------------
دعاء سماع الرعد: "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته"
---------------------------------
صلاة الإستخارة
---------------------------------
الحجامة
Friday, November 10, 2006
Absolute Values: Does it Relate to Mathematics?
It is indeed. I enjoy playing with numbers and letters, especially 'x', ie. algebra. Though, I was not much into geometry (v_v) Anyways, I was one of my teacher's favourite students, as I was one of the "good" kids. He wanted me to take further maths (<_<) I rejected his offer, despite I liked the way he teached. Unfortunately for him, I graduated that year along with most of my classmates, and did not complete the A-level course (A2-level), ie. I did not continue to grade 13 (O_O)
In this university, I was not aware of what challenges, if any, that are waiting for me. My first lecture was comforting as Paul explained how easy the subject of Mathematics was and he also outlined the contents of the course. "It's easy after all I like mathematics," I thought. (<_<)
The lessons went smoothly, despite of some misunderstanding in some exercises. This continued until I reached a chapter under the name 'Absolute Values'. Exercises that included absolute values were nightmare. I could not bare to do more than three questions per day, and if I did more, I would be fed up and stop working. It was really annoying at that time. That would be because I did not know what the question asked, and I never heard of such a thing in mathematics called absolute values. What the hell?
After a while, though, I said to myself that I have to go to consultations. It became a bit easier, but even if I mastered it and I could have solved them I would never consider it as part of mathematics. In my opinion, it would be because it does not make any sense. It gives me a very painful headache (>_<)
However, today I mastered it, and it is becoming easier and easier. But, it is not part of mathematics. I would like someone to convince me (<_<)
Thursday, October 19, 2006
Ramadan
يظن الناس فيّ خيراً وإنّي لشر الناس إن لم تعف عنّي
which is called Ramadan. This month is where the Muslims fast
during the day, from early morning until sunset. Even though the
end of this month is quite near I really thought that I had to talk
about something. I did not have enough time at the start of this
month, and its already the 28th. One or two days left.
Our beloved scholars of the past (السلف الصالح) were waiting for
it for 6 months and were making themselves ready. Its a
cherished month. Indeed, I love it. They asked God to make
them reach it, and when they did nothing stopped them from
praising God. I envy such individuals. If this month passed
they pray God for several months afterwards to accept their
fasting and prayers.
But today is different. Muslims these days are different. I do not
want to critisize any individual, but what we can do is just pray
God to guide them to the straight path, the path to Paradise.
People nowadays seek the easiest way to enter Paradise. But
did they not hear what our prophet Mohammad, Sallah Allah
Alaih Wasallam, said:
"ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة"
Paradise is not easy to get into. People have to work hard,
seek knowledge, know their Religion. Islam is a practising
religion. To get good deeds you have to work your best.
I would like to end this post with a poem in Arabic:
لقد أضلّك شهر الصوم بعدهما فلا تصيّره إذاً شهر عصيانِ
واتل القرآن وسبح فيه مجتهداً فإنّه شهر تسبيحٍ وقرآنِ
كم كنت تعرف ممن صام في سلفٍ من بين أهلٍ وجيرانٍ وإخوانِ
أفناهم الموت واستبقاك بعدهم حيّاً فما أقرب القاصِ من الدانِ
Sadness overcomes a person who did not work hard in
Ramadan. It overcomes me.
May God forgive us and accept our fasting and prayers.
May God let us reach this valued month next year.
Sunday, October 01, 2006
I am Alive
The following writing is one tiny story from my novel, which I mentioned in my first post of this blog. This story is part of the seventh chapter of the second part of the third book of the trilogy: "Now Disclosed Was Concealed". I will let you read it, and don't feel shy to comment :p
***
Lub-dupp, lub-dupp, it was the sound of my heartbeat. I could hear, which meant that my senses were anew back. I was alive once again.
Speechless.
My eyes were still closed wanting to see if I could breath. The smell of autumn leaves falling due to its breeze flowing soothingly refreshing my long dark brown hair and my one-fist tall dark brown beard. I moved my head up towards the sky and felt the pureness of the air and the calmness of the place. My heartbeat faded as I realised that there were birds all around me dancing and singing with such lovely lyrics that I could never understand. Maybe they were not singing, but probably praising God as I was. I was alive.
I sat upright and held my arms onto my knees. I opened my eyes and the sun flashed its gold rays upon me. What a beautiful day it must have been. I admired this beauty. I always dreamt of this scenery for some reason.
***
I hope you enjoyed reading it. Don't forget:
All rights reserved Ibn Ummat Al-Qura'an 2006
Saturday, April 08, 2006
حكم المعازف
وقال تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين" (لقمان: 6). قال ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية "الغِناء وأشباهِه" (رواه البخاري في الأدب المفرد، 786، باب الغناء واللهو، وسنده صحيح)، (وذكر ابن جرير الطبري أنّ الآية عامة في كل ما يُلهي عن سبيل الله مما نهى الله عن استماعه ورسوله) ولا شك أن المعازف داخِلةٌ تحت هذا.
وأما السنة فقد جاءت وصرّحت بحكم المعازف –وهو التحريم- فقد جاء أكثر من حديث بين الصحيح والحسن يدل صراحة على تحريم المعازف (آلات الطرب) بشتى أشكالها. وفيما يأتي:
عن أبي عامر –أو أبي مالك- الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليكوننّ من أمتي أقوامٌ يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلنّ أقوام إلى جنب عَلَم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم –يعني الفقير– لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيُبَيِّتُهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة". وهذا حديث صحيح، أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به (فقد علّقه بصيغة الجزم على شيخه هشام بن عمار، رقمه 5590 في كتاب الاشربة باب: ما جاء فيمن يستحل الخمر ..)
ولقد تتابع أهل العلم على الاحتجاج به وتصحيحه، فمن هؤلاء:
الإمام عثمان بن الصلاح وهو من المحدثين الكبار، قال: والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح (نقله عنه ابن حجر في الفتح 10/55).
الإمام ابن حبان في صحيحه (6754) كتاب التاريخ، باب: إخباره صلى الله عليه وسلم عمّا يكون في أمته من فتن.
الإمام ابن تيمية، قال: فالآلات المُلهِية قد صحّ فيها ما رواه البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به داخلا في شرطه.. (الاستقامة 1/294) مؤسسة قرطبة، ط1.
ابن القيم الجوزية، قال: هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجاً به، وعلّقه تعليقا مجزوما به (إغاثة اللهفان، وقد أُفرد ما قاله في هذا الموضوع في رسالة اسمها (حكم الغناء في الإسلام).
ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وأطال في إثبات صحته 9/54.
الصنعاني (صاحب سبل السلام) في كتابه توضيح الأفكار، تحت كلامه على الحديث المعلق.
الشيخ الألباني في رسالته (تحريم آلات الطرب) ص38 وص44.
الشيخ شعيب الأرنؤوط، قال: حديث صحيح، في تحقيقه صحيح ابن حبّان حديث 6754، كتاب: التاريخ.
الشيخ حمدي السِلفي، في تحقيقه المعجم الطبراني الكبير 3/282 حديث 3417.
الشيخ عبد الله الجديع، قال: صحيح أخرجه البخاري... (في رسالته: أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان ص23) ط دار الأقصى.
الشيخ أحمد النجمي، قال: يكفينا أنّ هذا الحديث في صحيح البخاري... (في رسالته: تنزيه الشريعة عن إباحة الأغاني الخليعة ص26) ط دار
الإفتاء للملكة العربية السعودية.
قال الشيخ الألباني: وأرى أنه من المهم أن أختم الكلام على هذا الحديث الأول بالتذكير بمن صححه من الأئمة الحفاظ على مر ِّ العصور. (فذكر الشيخ اثنا عشر عالما، ومنهم النووي وابن كثير والسخاوي والاسماعيلي). قلت: وبهذا نعرف صحة هذا الحديث فتطمئنُ قلوبنا له، ونعلم الخطأ الذي وقع فيه من ضعّفه.
والآن أذكر دلالة الحديث على تحريم المعازف:
أولا: قوله صلى الله عليه وسلم "يستحِلُّون" ومعناه: أنهم يتخذون هذه الأشياء حلالاً، ويسترسلون فيها استرسال المستحِل، وهذا يدل على أن ما ذُكِر محرم من المحرمات، لأن الاستحلال يدل أن المذكور محرم فاستُحِلّ.
ثانيا: ذِكرُ الحكم على المعازف مع الحكم على الخمر والزنى (الحِر) مما يدل على قبح المعازف وأنها محرمة كما أن الخمر محرم.
ثالثا: ذكر لفظة "المعازف" الدالة على تحريم جميع آلات الطرب.
الحكمة من تحريم المعازِف:
هناك قاعدة مهمة تقول: الشارع لا يأمر إلا بما مصلحته خالصة أو راجحة ولا ينهى إلا عمّا مفسدته خالصة أو راجحة. [القاعدة الأولى من القواعد والأصول الجامعة للسعدي]
وهذه قاعدة مهمة جدا يستفيد منها المسلم في تعامله مع جميع أمور دينه، ولكن اعلم أنّ المصلحة التي شرع الله الحكم من أجلها قد تظهر لك وقد تخفى عنك، وعلى هذا إذا جاء أمر من الله أو من رسوله صلى الله عليه وسلم ولم تصل أنت برأيك إلى الحكمة منه، أو ظننت أنّ في هذا الأمر تفويت مصلحة عنك فعليك أن تتهم رأيك لأنك تعلم أنّ ربك أعلم بمصلحتك منك، وتعلم أنّه دعاك لما يُصلِحُ شأنك، قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ" (الأنفال: 24).
وأما الحكمة من تحريم المعازِف فقد توصل إليها بعض فقهاء الصحابة، وهم أعلم بأحوال القلوب وأمراضه، لأنهم أخذوا عِلمهم من طبيب القلوب وهو النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "الغِناء يُنبِتُ النِفاق في القلب". رواه البيهقي في سننه 21006، كتاب: الشهادات، باب: الرجل يُغني.. وصححه ابن القيم ص34 في رسالته: (حكم الغناء) المقتبسة من إغاثة اللهفان، وصححه الألباني في: (تحريم آلات الطرب ص145).
واعلم أنّ الغِناء "يُلهي القلب ويصُدُهُ عن فهم القرآن وتدبره، والعمل بما فيه، فإن القرآن والغِناء لا يجتمعان في القلب أبداً لِما بينهما من تضاد، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومُجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغيِّ، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان، والغِناء يأمر بضد ذلك كله ويُحسِّنه، ويُهيِّج النفوس إلى شهوات الغي، فيُثيرُ كامِنها، ويُزعِجُ قاطِنها..." (قاله ابن القيم ص35).
اعلم إن من سماحة الإسلام أنه إذا حرّم شيئاً جعل مكانه بديلاً مباحاً، ومن سماحته أنه وضع كل شيء في موضعه المناسب. فهو لما حرم المعازف بشتى أنواعها، فهو سبحانه أجاز الضرب بالدُفِ مع الغِناء، وذلك في مناسبات مختلفة، منها:
الأعراس، "قالت الرُّبيِّعُ بنت مُعَوِّذِ بن عفراء: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل حين بُنِيَ عليَّ، فجلسَ على فراشي كمجلسك مني، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندُبن مَن قُتِلَ من آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن: وفينا نبيٌّ يعلم ما في غد، فقال: دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين". (البخاري 5147، كتاب: النكاح، باب: ضرب الدف في النكاح والوليمة).
العيدين: الفطر والأضحى، لحديث عائشة رضى الله عنها قالت: "دخل أبو بكرٍ وعندي جاريتانِ من جواري الأنصار تُغَنِّيان بما تقاوَلَتِ الأنصارُ يومَ بُعاثَ، قالت: وليستا بمغَنِّيَتَينِ، فقال أبو بكر: أَمَزاميرُ الشيطانِ في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، إنَّ لكل قومٍ عيداً، وهذا عيدنا". (البخاري 952، كتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب...).
وقيل الاحتفال بحضور الغائب: لحديث بريدة، يقول: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جاريةٌ سوداء فقالت: يا رسول الله إني كنتُ نذرتُ إن رَدَّك الله صالحاً أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنَّى. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كُنتِ نذرتِ فاضربي وإلا فلا. فجعلت تضرب فدخل أبو بكرٍ وهي تضرب، ثم دخل عليٌّ وهي تضرب، ثم دخل عثمانُ وهي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت إستِها، ثم قعدت عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالساً وهي تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف". (صحيح الترمذي 3690، كتاب المناقب، باب مناقب عمر)
تنبيه: لا تجوز الموسيقى سواءٌ في الأعراس أو في الأعياد... وإنما الجائز ما ذُكِر من دُفٍ وغِناءٍ.
Wednesday, March 15, 2006
اذكروا الله يذكركم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحيّ والميّت" (صحيح البخاري، الدعوات، باب فضل ذكر الله عز وجل)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم، فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم: ما يقول عبادي؟ يقولون: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك. فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا والله ما رأوك. فيقول: وكيف لو رأوني؟ يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا. يقول: فما يسألوني؟ يقولون: يسألونك الجنة. يقول: وهل رأوها؟ يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. يقول: فكيف لو أنهم رأوها؟ يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة. يقول: فمم يتعوذون؟ يقولون: من النار. يقول: وهل رأوها؟ يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. يقول: فكيف لو رأوها؟ يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة. فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم. يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة. قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم". (صحيح البخاري، الدعوات، باب فضل ذكر الله عز وجل)
يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: "لكل شيء جلاء وإن جلاء القلوب ذكر الله"
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمة الله -: "الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء"
.
A Place Called Home-stay
I was a bit confused about the university and about the place where I would stay during my study. I was told to phone our embassy, and ask for student help. I tried calling the embassy several times until a woman answered. She told me that I should fill in the form (which I was given previously) and that was it. The lady then told me that next week they would have a holiday due to Christmas, and nobody would answer my calls. I was a bit surprised, but then I thought that it did not matter.
I thought I might relax for another six nights in a hotel in the city. I found it a bit hard to relax, despite the luxurious room. The reason was because I had to open a bank account and search for the cheapest apartment. This was where I began to realise how dreadful my situation was. This was because all of the banks were closed and would reopen after Boxing Day; similarly the real estates were closed for couple of weeks and would reopen on the 3rd of January. I was shocked. I never put into consideration the Christmas holiday, because back in Dubai we did not have these holidays. Even if we had holidays they would not close everything for so long.
I went back to ****** Hotel to look for cheap apartments in addition to faxing the filled-in form for the embassy. I found that the cheapest apartments were all unfurnished. I was like, "I really missed my hometown". Next day I went to the university and met a woman, who happens to be one of the student advisors for the foundation students, and sure I was one of them. I was relieved to meet her, and I asked her if there were any home-stays run by Muslims. My reason would be because we, Muslims, have to eat 'Halal' meat, which means that the animal should be killed under certain procedures. However, if I could not find one, I could still live with seafood and/or vegetarian meals.
Even though she was not sure of the home-stay I thanked God, the Most Gracious the Most Merciful, for what happened to me so far. This was because no one would have survived if he/she was in my situation. It was like I was guided by someone. Anyway, next day I received a call by the same student advisor telling me the exact name of the owner of the home-stay and its exact place. At last I found a secured place for me to stay. Moreover, I still live there.
هالزمن
Tuesday, February 28, 2006
وجوب اتباع أوامر الله ونبيه صلى الله عليه وسلم والبعد عن ما نهوا عنه
فاعلم وفقني الله وإياك: أن الله سبحانه وتعالى قد امتنّ على عباده إذ أرسل إليهم رُسُلاً من أنفسهم ليبيّنوا لهم شرعه؛ أوامره ونواهيه، وقد قاموا بإبلاغ الرسالة وأداءِ الأمانة، وعلى رأسهم النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام، فهو خاتم الرسل والنبيين وسيد البشر صلى الله عليه وسلم.
واعلم أن الذي جاء به النبي محمد عليه الصلاة والسلام من ربه هو: القرآن: وهو كلام الله، والسنة : وهي كل ما صحّ عن النبي عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو صفة أو تقرير. وكِلاهُما وحيٌ من الله عزّ وجلّ، والواجب نحو السنة الثابتة، كالواجب نحو القرآن من حيث القبول، الانصياع ولا فرق.
هذا هو فهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، وهم أعلم وأدرى بشرع الله تعالى من غيرهم ممن بعدهم، فهم الذين شهدوا التنزيل ورأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يطبق الدين، فسمعوا وأطاعوا، ولهذا جعل الله عز وجل إيمانهم ومُعتقدهم علامة يفلحُ من يتبعها ويحذو وراءها، قال تعالى: "فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا" (البقرة: 137).
ومما اعتقده الصحابة الكرام وساروا عليه: أنه لا فرق بين القرآن والسنة من حيث تشريع الأحكام، بمعنى: أن الأمر الذي يأتيهم عن طريق السنة يأخذون به ينصاعون له، كما ينصاعون للأمر الذي يأتيهم في القرآن. وأضرب على هذا مثالاً واحداً: فقد جاء في الحديث الذي اتفق على روايته البخاري ومسلم 5538 واللفظ له (كتاب: اللباس، باب: تحريم فعل الواصلة...) أنّ ابن مسعود رضي الله عنه قال: لعن الله الواشِمات والمُستوشِمات والنامِصات والمُتنمِّصات والمُتفلِّجات للحسن المغيرات خلق الله، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يُقال لها أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، فقال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله، فقالت المرأة: لقد قرأتُ ما بين لوحي المصحف فما وجدته، فقال ابن مسعود: لئِن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه. قال الله عز وجل: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" (الحشر: 7).
فانظر أيها القارئ اللبيب كيف جعل ابن مسعود رضي الله عنه حكم تحريم النمص وغيره موجود ومذكور في القرآن، مع أن لفظه ليس فيه بل في السنة، وسبب ذلك أنّ الله قد أمرنا بإتباع السنة في قوله تعالى: "قُل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول" (النور: 54) وعليه فطاعة ما جاء في السنة وأوامرها هو طاعة للقرآن وأوامره وما جاء في السنة من أحكام هو حكم القرآن.
زيد بن عمرو بن نفيل
وقف زيد بن عمرو بن نفيل لم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه. فاعتزل الأوثان والميتة والدم والذبائح التي تذبح على الأوثان ونهى عن قتل الموءودة وقال أعبد رب إبراهيم، وبادى قومه بعيب ما هم عليه.
قال ابن إسحاق: وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة، وهو يقول: يا معشر قريش، والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري. ثم يقول: اللهم لو أني أعلم أي الوجوه أحب إليك عبدتك به ولكني لا أعلمه. ثم يسجد على راحته.
قال ابن إسحاق: وحدثت أن ابنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعمر بن الخطاب (وهو ابن عمه) قالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتستغفر لزيد بن عمرو ؟ قال: نعم فإنه يبعث أمة وحده.
شعر زيد في فراق دين قومه:
وقال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه وما كان لقي منهم في ذلك:
أربا واحدا أم ألف رب / \ / \ / \ أدين إذا تقسمت الأمور
عزلت اللات والعزى جميعا / \ / \ / \ كذلك يفعل الجلد الصبور
فلا العزى أدين ولا ابنتيها / \ / \ / \ ولا صنمي بني عمرو أزور
ولا هبلا أدين وكان ربا / \ / \ / \ لنا في الدهر إذ حلمي يسير
عجبت وفي الليالي معجبات / \ / \ / \ وفي الأيام يعرفها البصير
بأن الله قد أفنى رجالا / \ / \ / \ كثيرا كان شأنهم الفجور
وأبقى آخرين ببر قوم / \ / \ / \ فيربل منهم الطفل الصغير
وبينا المرء يفتر ثاب يوما / \ / \ / \ كما يتروح الغصن المطير
ولكن أعبد الرحمن ربي / \ / \ / \ ليغفر ذنبي الرب الغفور
فتقوى الله ربكم احفظوها / \ / \ / \ متى ما تحفظوها لا تبوروا
ترى الأبرار دارهم جنان / \ / \ / \ وللكفار حامية سعير
وخزي في الحياة وإن يموتوا / \ / \ / \ يلاقوا ما تضيق به الصدور
"Tipeng Erorr"
However, this was not what I wanted to say. Computer Studies also had a horrible side to it, unfortunately, and I identified its source as I heard the teacher said once that in order to pass the Computer Studies foundation course, despite the examinations, students should type at least 20 wpm (words per minute) at a minimum of 98% accuracy. My reaction to that was dreadful. I was like, "I never heard what she said, no, I didn't… surely she didn't say something like that". The reason I said these things was because I never got used to typing without looking at the keys on the keyboard.
She continued to say that there was a program for us to log on to, to get used to typing without looking at the keys and in an increasing speed. By the way, she recommended us to use this program to see whether we were at the passing range. The time passed by, and the moment of truth was merely seconds away. I chose to try and see what was my typing speed and accuracy by looking at the keys. It was about 35 wpm and 98% accurate. I was very astounded at my achievement. But the next instant, I imagined the place of the examination and the spot where I sat behind a big desk, in which there was a keyboard on it, but without the printed letters. I woke up from this nightmare feeling a bit scared and a bit realistic, lacking the slightest smile.
At last, I surrendered to my fate. I told myself that I have to work hard and learn how to type by heart in order to pass this program. Even though my skills in the software were excellent I was not perfect, and never would I be one.
Friday, February 10, 2006
Flight Number EK408
دليل وجود الله عز وجل
Saturday, December 10, 2005
لماذا تجرأ على القرآن
Tuesday, November 29, 2005
A Friendly Superpower
He went away to another friend,
My brain cells started to shut,
Friendship came, at last, to an end.
Next day, he sensed my aggression,
Alert he was, but no question,
Neither suggestion,
Hence, I saw his depression.
He talked to me,
As if asking for forgiveness,
Trying to calm me,
For me he was pointless.
He begged even more,
For he was shocked and scared,
I squashed his head to the floor,
Even though he wasn’t prepared.
I am not mad,
Because I and scientists are alike,
I am not bad,
Because I’m similar to the Third Reich.
He ran along the pavement,
I imprisoned him in a tower,
For he was my enslavement,
Now I become a superpower.
All rights reserved by Ibn Ummat Al-Qura'an
This poem is a bit weird and motasha2em. The reason is because I wrote it when I had my destructive lessons of english. In these lessons we had to read an anthology, which had loads of poems talking about destruptive characters >_<